Les valeurs
Mardi, mai 25th, 2004Courants de pensée
Les valeurs (au sens de Vilfredo Pareto) sont des croyances qui vont permettre de porter un jugement de légitimation ou de stigmatisation sur des attitudes, des comportements ou des événements.
Dans toute société, la détermination des objectifs seffectue à partir dune représentation du désirable et se manifeste dans les idéaux collectifs. Ces valeurs qui, systématiquement ordonnées, sorganisent en une vision du monde apparaissent très souvent comme un donné irréductible, un noyau stable, un ensemble de variables indépendantes.
Parmi les grandes sociologies classiques, celle de Max Weber accorde une importance considérable aux valeurs, aussi bien dans la construction dune organisation économique ou sociale que dans lévolution sociale et politique.
Pour lui, latome sociologique est lindividu et non les structures. A partir des actions des individus quil classe en quatre types (rationnelle en finalité, rationnelle par rapport à une valeur, affective, traditionnelle), il déduit les concepts de relations sociales de communauté, de groupement, explique les régularités et les légitimités.
Emile Durkeim quant à lui, définit le lien social par les exigences de la vie collective et non par la participation à des valeurs communes. Il sattache à retrouver le sens social du droit et des institutions, à partir du fait social lui même, cest à dire de lorganisation de la vie collective.
Cette vision tend à considérer les individus comme les vecteurs passifs des schèmes culturels de comportement propres à leur société.
Talcott Parsons prétendait établir la convergence entre les oeuvres de Durkheim, Pareto et Weber, qui partis dhorizons méthodologiques et théoriques très différents, auraient été amenés à reconnaître la place centrale du concept daction sociale.
Son principe le plus fondamental est décarter tout appel à lessence dune société particulière. Au lieu de placer une société dans une évolution historique à laquelle on impose un sens, il sefforce de comprendre lhistoricité comme un processus, non comme une nature.
Il distingue quatre grandes familles de valeurs, selon quelles tendent à répondre à chacun des problèmes fondamentaux :
adaptation, cest à dire efficacité pour dominer la réalité : valeurs duniversalisme
définition et poursuite des objectifs : valeurs daccomplissement
intégration des membres du groupe en vue de lunité et de la solidarité : valeurs dattribution
maintien du modèle culturel : valeurs de particularisme
Classifications
Dans son ouvrage « Vers une psychologie de lêtre » en 1962, Abraham Maslow a établit une classification de lêtre :
1. Intégrité (unité, intégration, tendance à lunité, vie de relation, simplicité, organisation, structure, dépassement de la dichotomie, ordre)
2. Perfection (nécessité, exactitude, adéquation, convenance, justice, complétude, devoir)
3. Achèvement (fin, finalité, justice, accomplissement, finis et telos, destinée, destin, sort)
4. Justice (honnêteté, ordre, légalité, devoir)
5. Vie (évolution, spontanéité, autorégulation, santé)
6. Richesse (différenciation, complexité, structuration)
7. Simplicité (honnêteté, nudité, essentiel, abstraction, structure)
8. Beauté (rigueur, forme, vie, simplicité, richesse, totalité, perfection, achèvement, unicité, honnêteté)
9. Bonté (exactitude, attrait, devoir, justice, gratuité, honnêteté)
10. Unicité (idiosyncrasie, individualité, sans comparaison, nouveauté)
11. Facilité (aisance, absence deffort, de lutte ou de difficulté, grâce, perfection, achèvement, unicité, honnêteté)
12. Jeu (joie, amusement, gaieté, humour, exubérance, facilité)
13. Vérité, honnêteté, réalité (nudité, simplicité, richesse, devoir, beauté, pureté, propreté, intégrité, totalité, essentiel)
14. Autonomie (être soi, indépendance, navoir besoin rien dautre que soi pour être soi-même, autodéterminé, dépassement de lenvironnement, solitude, originalité)
Le psychologue allemand Eduard Spranger (Types of men, 1928) envisage les six familles de valeurs suivantes :
les valeurs théoriques : recherche de la vérité, du savoir
les valeurs économiques : recherche de ce qui est utile
les valeurs esthétiques : sensibilité à la beauté, la symétrie et lharmonie
les valeurs sociales : sympathie, altruisme, philanthropie
les valeurs politiques : goût du pouvoir et de la compétition
les valeurs religieuses : religieuses stricto sensu, voire mystiques
Le psychologue américain Milton Rokeach (The Nature of Human Values, 1973) fait une distinction entre
=> les valeurs terminales, correspondant à des buts que le sujet considère comme plus ou moins dignes dêtre recherchés dans la vie
=> les valeurs instrumentales, correspondant à des façons de se comporter qui permettent de réaliser les valeurs terminales
Il propose les cinq postulats suivants :
- le nombre total de valeurs quune personne possède est relativement petit ;
- tout individu possède les mêmes valeurs à différents degrés ;
- les valeurs sont organisées en système ;
- les antécédents des valeurs humaines viennent de la culture, de la société et de ses institutions, et de sa personnalité ;
- les conséquences des valeurs humaines se manifestent dans à peu près tous les phénomènes étudiés en sciences sociales.
Le neuro-psychiatre Roger Mucchielli (Opinions et changement dopinion, 1988) évoque quant à lui les valeurs socio-morales. Selon lui, il existe des aspirations humaines fondamentales, « véritables motivations morales » que toute propagande politique utilise et exploite. Elles sont représentées par des valeurs telles que :
la sécurité et la paix (contre linsécurité, la peur, la guerre…)
la vie (contre la mort et toutes ses formes : misère, maladie, souffrance, tortures…)
la liberté (contre loppression, lesclavage, la terreur…)
la justice (contre linjustice, lexploitation, le mensonge, la traîtrise…)
la solidarité humaine (contre le primat des intérêts personnels secrets, légoïsme, le sacrifice intentionnel des êtres humains, lindifférence envers lhumanité…)
Shalom H Schwartz et Wolfgang Bilsky (1987 ; 1990) considèrent les valeurs comme « ladhésion des individus à des objectifs (terminaux ou instrumentaux), permettant de satisfaire des intérêts (individuels, collectifs ou les deux à la fois) appartenant à onze domaines motivationnels et ayant une importance plus ou moins grande dans leur vie de tous les jours ».
Ces onze domaines motivationnels sont les suivants : l’auto-orientation, la stimulation, l’hédonisme, l’accomplissement, le pouvoir, la sécurité, la conformité, la tradition, la spiritualité, la bienveillance, l’universalité. Cinquante six valeurs ont été identifiées et affectées à leur(s) domaines(s) d’appartenance. Ainsi par exemple, la valeur "Reconnaissance sociale" a été affectée à trois domaines motivationnels : le pouvoir, l’accomplissement et la sécurité.
