Lois générales des champs
La notion de champ, articulée avec celle dhabitus et de capital, exerce une fonction centrale dans le système explicatif développé par Pierre Bourdieu quil a commencé à développer dans le début des années 70. Ce dernier rappelle dans lun de ses ouvrages (Bourdieu, 1984) les principales caractéristiques de ce concept quil a importé en sociologie.
Les champs présentent des lois générales, c’est-à-dire des lois de fonctionnement invariantes que lon retrouve quels que soient les champs considérés. Un champ est constitué par la définition denjeux et dintérêts spécifiques qui lui sont propres. Ces derniers nont de sens que pour les agents qui sont « construits » pour entrer dans ce champ cest à dire dotés de lhabitus impliquant la connaissance et la reconnaissance des lois inhérentes du jeu et des enjeux sur lesquelles il est fondé. Tous les acteurs engagés dans un champ partagent un certain nombre dintérêts fondamentaux liés à lexistence même du champ : une complicité objective est sous-jacente à tous les antagonistes.
Le champ se présente comme un système structuré de positions dans lequel les différents agents ou institutions sont en lutte les uns contre les autres. Ces luttes ont pour objet lappropriation dun capital spécifique au champ et/ou la redéfinition de ce capital. Ce dernier étant inégalement distribué, il existe donc des dominants et des dominés.
Les luttes ont pour enjeu le monopole dune autorité spécifique (violence légitime) qui est caractéristique du champ considéré. Les agents ou institutions ont recours à deux grandes stratégies selon quils sont positionnés comme dominants ou comme dominés. Pour les dominants il sagit de garder la position quils occupent et de perpétuer les principes qui fondent la domination c’est-à-dire conserver la structure de la distribution du capital. Les dominés sont voués aux stratégies de subversion. Ces dernières ne visent pas à remettre en cause les fondements même du champ, tout au contraire elles militent pour un retour aux sources, à lorigine, à lesprit etc et ceci contre la banalisation et/ou la dégradation dont il a fait lobjet par les dominants au fil du temps.
Bourdieu, P. (1984), Questions de sociologie, Paris : Minuit
